辟谣骑手45岁为上限*-*骑手年龄超过50岁

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辟谣骑手45岁为上限的问题，于是小编就整理了2个相关介绍辟谣骑手45岁为上限的解答，让我们一起看看吧。

外卖小哥因差评痛哭视频被辟谣，平台对外卖小哥能有更人性的制度吗？

对快递小哥的单方面严格要求，没有申诉余地，确实不够人性，前些天收快递，快递小哥请求我给他好评，说如果没时间不评价也行，但就是不要给差评，因为在他们的服务后台，顾客给好评他们是看不到的，只显示差评，如果有差评他们会被扣分，罚款。

回去之后，我直接给上了好评，平时生活中我一贯给好评，快递小哥也不容易啊，如果没有他们提供服务，我们现在在网上购物也不会有这么方便，在网购如此频繁和不可或缺的今天，快递小哥们用他们的辛勤劳动为整个网购服务流程做着不小的贡献。快递服务的评价机制确实能提高服务水平，但单方面的严格要求，没有申诉机制，这样一来让快递小哥的服务水平完全掌握在顾客的手中，确实不够科学和人性，必要时可以为快递小哥提供申诉通道，在合理的要求下，对快递服务的真实情况进行调查和反馈，对申诉的差评对应的顾客进行电话回访了解事情的过程，理清责任问题，如果情况属实再给予处理。

对于外卖人员被差评痛哭，我们应该先分析差评的原因吧？要不然怎么设置人性制度呢？

1.外卖人员未在规定时间送达

2.外卖人员对外卖产生受损挤压

3.外卖人员不能按时达到，且不及时和点餐人员进行沟通态度不好

4.外卖人员同时接几单，省事情------快送、多送

6.不可抗拒的原因：交通阻塞，天气情况，路远

7.外卖平台不能单纯鼓励“送得越快，赚得越多”等规则

8.店家出餐慢归结于外卖人员

就是以上原因才会导致迟到。点餐人员给差评这就可以理解了。

但是我想说，有些原因是不可抗拒的，所以对他们的处罚我们也应该理性感性对待。

1.外卖平台规则时间点：

店家出餐时间和外卖人员送餐时间分开计时。这样分别保障两方的利益。

平台规定的时间可以适当延长，点餐人员也会提前订餐。

2.外卖平台合理派单(主要针对不可抗拒因素)

遇到天气情况，交通堵塞，导致未按时间到达，或者点餐人的差评直接扣钱。

交通堵塞，外卖小哥们每天都在上演"速度与激情"。所以对这些不可抗拒的因素，应延迟时间。

3.外卖人员的送餐态度以及相关安全培训

如果是非不可抗拒因素，比如：车半路坏了等。外卖小哥提前和点餐人沟通，态度友好。责任不在小哥，我相信我们点餐人员也是可以理解的。如果是外卖人员的责任不强或其他因素导致的迟到，超过规定太长时间，我觉得点餐可以给外卖一个提醒。

现在外卖都可以算是一种"高危职业"。每天都在上演"速度与激情"，希望他们能增加安全意识。

其实这一点可以说是适当把送餐时间延长。毕竟谁都不会冒着危险的生活啊。

4.点餐遇到高峰期，单子太多，送不过来

毕竟每个骑手都是通过外卖平台来接单的。尤其是每天吃饭时间高峰期。只要点开接单，外卖人员也是控制不住的啊。外卖人员通常是一次性接几单，所以导致差评。

所以平台应该规范多接单此类事情的发生。

我相信时间还是有真爱存在的。

图片来源网络

仅供参考

现在服务行业不好做，就不能单一的归结于哪一方的原因了，说什么什么顾客是上帝难伺候，快递小哥速度慢态度差，那些毕竟是个体，并不能一棍子打死所有人是不？但我允许我弱弱的吐槽一下我们这儿的圆通，老板态度很差，随时像你欠他八百万一样，员工送快递也是，你只要慢一分钟马上电话打来了，从来都是马着脸。一般快递那些我都是马上跑下来，有时候慢一点会一个劲儿的给人家说对不起，说谢谢，其他家态度都很好的，所以他们家的后来我直接不说谢谢了。最近送餐矛盾的新闻确实多，主要看态度吧！站在小哥的角度，不管是你自身原因还是老板耽搁时间，见面先说一个对不起，然后解释清楚原因，懂理的客人最多抱怨两句就完事了，并不会上心，例外的话别论哈！顾客的角度，我也是个时间观念很强的人，最烦等待，而且你说一分钟就一分钟，一分钟到了你还没来我当然是会发火的，感觉被欺骗，但是如果态度好的话，我也不忍心了！所以对小哥，态度，对顾客，宽容！

被岳飞歼灭的金军拐子马是怎样的一支军队？

金兀术精锐王牌铁甲骑兵。正面冲锋的是铁浮屠，两翼负责包抄的通常是拐子军。共同点是马匹和士兵都穿重甲，不畏刀砍、箭射，且都用锁链连接，具有强大的冲击性。区别连接数量不同，两翼包抄需要快速机动，所以拐子马固定为三匹马连接。而且拐子军都由能骑善射的女真人组成。铁浮屠则可连接更多，就像“平推的墙一样”，战场作用相当于二战的坦克车。

1140年，乘岳飞大军出击之际，妄图袭击西线指挥总部——岳飞坐镇的郾城。金兀术率领15000精锐王牌铁甲骑兵和十万步兵，岳飞仅以几万兵力应战。金兀术精锐王牌铁骑都是三匹马连接，形成拐子军，正面冲锋，岳家军亮出骑兵接地敌，而后步兵在骑兵掩护下冲入敌拐子军中。这些步兵由岳家军精锐背嵬军为主组成，身披铠甲手持刀斧，岳飞命令士兵不得抬头（不惧敌人武器攻击，减少伤亡），低头专注于拐子军马匹没有铠甲包裹的蹄腿关节处，用刀、斧砍杀，只要一匹马倒下，另两匹马也被拖拽倒下，失去战马的拐子军在岳家军面前战力大降。很快15000拐子军几乎全军覆没。岳家军乘胜追击，直扑金兀术的十万步兵，在近身战中岳家军具有很大优势，金兀术被迫撤军。

岳飞取得郾城大捷，这是一场以少胜多的著名战役。

"拐子马"是宋代人对金军两翼骑兵的称呼。拐子马是一种轻型或中型骑兵,被布置在两翼，可以充分利用其高度的机动性以及集团冲锋时所产生的巨大冲击力，用以对敌军迂回包抄而后突击。

他们纪律严格,作战勇敢顽强,每个骑士一般都备有两匹马,以保证作战时的机动性。其装备有冷兵器和弓箭，既能远距攻击,又能作为突击力量近距搏杀。

这种骑兵,马匹和骑手都有一定的防护装甲,同时兼顾轻捷灵活的要求。作为马背上的民族，拐子马也是其部队的精锐。

在南宋张棣所著《金虏图经》一书中有这样一段记载: "虏人用兵专尚骑,间有步者,乃签差汉儿,悉非正军虏人。取胜全不责于签军,惟运薪水,掘壕堑,张虚势,般粮草而已。不以多寡,约五十骑为一队,相去百步而行。居长以两骑自随,战骑则闲牵之,待敌而后用……

其临大敌也,必以步军当先,精骑两翼之。或进或退,见可而前,弓矢亦不妄发。虏流有言曰:"不能打一百余个回合,何以谓马军?"盖骑先贵冲突,而已,遇败亦不散去,则逐队徐徐而退。弓力止七斗,箭极长,刀剑亦不取其快利。甲止半身,护膝微存,马甲亦甚轻。"

《金虏图经》"虏人用兵专尚骑,间有步者,乃签差汉儿,悉非正军虏人"的记载,与汪若海所说的"(拐子马)皆是女真充之"一致。而"其临大敌也,必以步军当先,精骑两翼之"的记载则是宋人称其为"拐子马"的原因。

古代战争中,大队的骑兵往往是被放在两翼的,这样才能充分利用其高度的机动性及集团冲锋时所产生的巨大冲击力,对敌人侧翼进行突击。而且两翼骑兵需要有相当的规模,才能实现其作战意图。

半仙认为："拐子马"其实是金军骑兵的主力。金国女真用兵之战术，常以步兵作正兵，而倚仗左、右翼骑兵(即拐子马")作迂回侧击,用以对敌军包抄突击。

谢邀。

历史上的拐子马是个什么物件呢？是不是跟铁浮屠一样威力巨大诸墙而进呢？

在拐子马的历史研究上，曾经出现过偏差，主要原因就是岳飞的大量史籍被毁灭，岳珂和朱熹对拐子马的记载有误造成的，通过后世不断努力抽丝剥茧，逐步复原了拐子马的真面目。（喷子和黑岳败类不要呲牙，这不怪岳珂，是秦桧、秦熺奸贼父子作的恶，二十四史皆有谬误失实之处，不要拿岳珂来喷粪）

在记载宋金战争的史料中,最早出现“拐子马”的是比岳飞郾城（今河南漯河郾城区）大捷早两个月的顺昌（今安徽阜阳）战役，亲历了这场战役全过程的杨汝翼事后所做的《顺昌战胜破贼录》，详实的记载了铁浮屠和拐子马，类似今天的战地记者报道:“四太子(兀术)披白袍,甲马,往来指呼,以渠自将牙兵三千策应,皆重铠金装。虏号铁浮图,又号扢叉千，有河北签军告官军曰:我辈元是左护军,本无斗志。所可杀者,止是两拐子马’......”

此文中的“扢叉千户”是女真语,意思为汉语中的“待卫亲军”,而铁浮屠就是兀术的侍卫亲军。

而“河北签军”则是指河北地区民户中被金国统治者强迫征签去参军的人。而河北签军说他们原是左护军是怎么回事呢?

南宋高宗绍兴七年（公元1137）,刘光世被罢免兵权，他的左护军部将郦琼率部叛降伪齐，之后伪齐又被金王朝废除，这支军队的一些人可能就是投敌的左护军，他们口中说出的“拐子马”是汉话不是女真话，复原拐子马那就从宋代资料中找线索即可。

拐子马，是北宋时期的一种军事术语而非金国的术语，北宋仁宗时曾公亮等人编纂的军事名著《武经总要》中记载:“东西拐子马，为大阵之左右翼也”，很明确的指出“拐子马”是一种左右翼骑兵。“拐子”一词是北宋人的习用语词,除“拐子马”外,还有所谓的“拐子城”等。

北宋灭亡宋室南迁后,南宋时期江南已不再用“拐子马”称两翼骑兵了，但是中原和两淮地区的北方沦陷区居民中，因此“河北签军”说的“拐子马”是指金军大阵两侧的左右翼骑兵,但是在南宋后来的人们心目中已不知其为何物了

奉命去驻守开封的南宋将官刘锜恰好兵行顺昌遇敌，便在顺昌城内进行防御部署。有一位叫杨汝翼的文人这时也跟随刘锜在顺昌，他亲眼看到这次战役的全部过程，事后使写了一篇《顺昌战胜破贼录》详记这次战役，他的记载可信度是很高的。

《宋会要》记载在绍兴三年(公元1133)有一道诏令：九月二十五日诏：金人自来多系驱掳河北等路军民，号为签军，所当先冲冒矢石，枉遭杀戮。念皆吾民，深可怜悯。兼自来招收投降汉儿签军等，并皆优补官资，支破请受。可令岳飞：如遇外敌侵犯，措置说谕，有率众来归，为首之人，仍优与推恩。

所谓“河北签军”就是指河北地区民户中被金国统治者强迫征调参军的那些人。这些被驱掳从军的人，在每次战争中，还都被迫最先上火线去“冲胃矢石，自今与敢斗，阵已成列，除东西拐子马及“无地分马”外，更募使臣、军校攀勇者，量地形远近，押轻骑以备应援。先是以大阵步骑相半。敌谍知王师不敢擅离本处，多尽力偏攻一面，既众寡不敢，罕能成功。故有是诏”。~~《续资治通鉴长编》卷五

“东西拐子马阵”，为大阵之左右翼也。本朝西北面行营，“拐子阵”并选精骑。夷狄用兵。每弓骑暴集，偏攻大阵一面，捍御不及则有奔突之患，因置“拐子马阵”以为救援。其兵，量大阵之数，临时抽拣”~~《武经总要》卷七。

从这两段历史记载中可知“拐子马”一词在北宋的前期便已出现，而见于这两段引文中的“拐子马”，不单单指敌人(当时宋的北方敌人是辽国)方面的某种骑兵，而是宋人自指其前线上某种骑兵说的，《长编》所载诏令以“东西拐子马”与“无地分马”对举，而无地分马乃是指没有固定列阵的方位和地点，只准备随时听令相机策应或赴援某部之用的骑兵；

“东西拐子马”者是指有固定列阵方位的即《武经总要》中所说“为大阵之左右翼”的骑兵。

《续通鉴长编》和《武经总要》中的“东西拐子马”、“大阵之左右翼”，和《顺昌战胜破贼录》中的“两拐子马”、“以铁骑为左右翼，号拐子马”，是完全相对应的；所谓“两拐子”实即等于说“两翼”；所谓“东西拐子马”实即等于说“左右翼骑兵”。

两宋时期内的汉话里，不但有拐子马还常见有拐子城的称呼，徐梦莘的《三朝北盟会编》卷六六中所讲靖康元年(公元1126)闰十一月记金兵围攻开封城时，多次谈及拐子城的事：

“车驾幸京城南壁，已而幸宣化门，徒步登拐子城，亲视虏营。”

四日乙未条：“贼初到即力攻东壁通津门拐子城，时刘延庆颇练兵事，措置独有法。”

六日丁酉条有云：“金人犯阙几旬日，……姚仲友于三门两拐子城别置两圆门”

由此可见，修筑在城池各城门外用以拱卫城门的两道各成直角的对立垣壁，宋人称之为拐子城；设置在正面大阵两翼的骑兵部队，宋人则称之为拐子马阵。是拐子一词乃北宋人的习用语词应该无疑义。

不幸的是，在北宋灭亡之后，这一语词竟跟随着中原和华北地区而一同沦陷，它虽还保存在中原和两河地区居民的口语当中，没有被南渡的军民人等带往南方所流传。

近代宋史大家邓广铭先生《有关“拐子马”的诸问题的考释》对此作了详尽考证。他也认为“拐子马”一词首次出现在绍兴十年（1140）五月的顺昌战役中，出自被金人强征人伍的河北汉人之口，认为金军中有战斗力者，“止是两拐子马”。所以此词应是汉族语言而非女真语，恰是宋时人们的习惯用语中的“拐子”一词。

《续资治通鉴长编》和《武经总要》中有“东西拐子马”之称，是指“大阵之左右翼”。

《三朝北盟会编》中“拐子城”一词，是指拱卫城门的两道各成直角的对立垣壁。这样，“拐子”就是“侧翼”之意，“两拐子”就指左右两翼，而“两拐子马”或“东西拐子马”就是左右翼骑兵。

　而　“铁浮屠”是指重铠全装的金军铁骑，主要指金兀术的侍卫军等，又号“铁塔兵”，主要指其用铁盔甲防御严密，马背上还铺毯枕，它与“拐子马”则是两个概念。

到此，以上就是小编对于辟谣骑手45岁为上限的问题就介绍到这了，希望介绍关于辟谣骑手45岁为上限的2点解答对大家有用。